La misère du monde, Bourdieu

Afin de mieux saisir les enjeux de cet ouvrage, et comprendre en quoi il fût un véritable choc théorique et politique, nous nous intéresserons, dans une première partie de cette étude, aux démarches et méthodes utilisées par Bourdieu et son équipe de chercheurs, mises en avant dans le premier chapitre du livre « l'espace des points de vue » . Nous analyserons ensuite plus en détails un entretien réalisé par Abdelmalek Sayad intitulé « une famille déplacée », mettant à jour des conflits de voisinage dans un habitat collectif de banlieue parisienne

[...] On a été volés et on continue à nous voler. On s'était foutu des dettes sur le dos et on les paie très cher et bêtement A plusieurs reprises, Mme Meunier se présente comme victime d'une situation qui la dépasse, et argumente une thématique de l'entre soi du communautarisme, qu'elle pose comme solution à ses difficultés ( ) on se croyait chez nous ( ) on a pas les mêmes goûts, les mêmes habitudes. On vit pas la même chose ( ) or, ils sont chez moi, ils sont en France, ce n'est pas moi qui suis chez eux. [...]

[...] L'ère de la consommation et des industries de service, la mondialisation, ont donné naissance à toute une catégorie d'individus travaillant, mais vivant dans des conditions sociales et matérielles très délicates. ( ) Constituer la grande misère en mesure exclusive de toutes les misères, c'est s'interdire d'apercevoir et de comprendre toute une part de l'ordre social qui a sans doute fait reculer la grande misère ( ) qui, en se différenciant, a aussi multiplié les espaces sociaux, qui ont offert des conditions favorables à un développement sans précédent de toutes les formes de la petite misère. [...]

[...] Cette enquête va se composer de deux entretiens réalisés séparément auprès de la famille Ben Miloud et de Mme Meunier, leur voisine. Un conflit violent de cohabitation les oppose. La tonalité des deux entretiens va cependant être totalement différente. Le premier entretien, réalisé auprès de Mr et Mme Ben Miloud et leurs enfants ( leur fille et leur fils) va surtout tourner autour de difficultés fréquemment abordées dans le cadre de recherches relatives à l'habité et à l'habitat collectif, et à la reconnaissance sociale des familles immigrées dans le logement social en France. [...]

[...] Les médias, finissant par décrire et mettre en scène moins la réalité sociale que leur propre regard sur elle sont également montrés du doigt. Les sociologues leur reprochent leur fausse objectivité Lors d'un échange réalisé en 1999 intitulé questions aux maîtres du monde Bourdieu dira ( ) Le pouvoir symbolique qui, dans la plupart des sociétés était distinct du pouvoir politique et économique, est aujourd'hui réuni entre les mains des mêmes personnes qui détiennent le contrôle des grands groupes de communication, c'est à dire l'ensemble des instruments de production et de diffusion des biens culturels La misère du monde se présente cependant comme un ouvrage fondamental, comme une réflexion sur le nouveau visage de la société française, comme la mise à jour de souffrances trop longtemps occultées. [...]

[...] Ce n'est pas l'entretien qui amène le chercheur à avoir des hypothèses mais les hypothèses du chercheur qui guident l'entretien. De même, les questions du sociologue divisent au lieu d'amener les enquêtés à réfléchir ensembles sur la notion de classes sur le vivre ensembles Lors des deux entretiens qu'il réalise, A. Sayad incite sans cesse la famille Ben Miloud et Mme Meunier à parler de leur conflit de voisinage, au lieu de s'interroger sur les fondements, les raisons de leur propre situation, de leur misère de position On pourrait dès lors se demander pourquoi la souffrance quotidienne de ces gens est ramenée à une souffrance prenant pour cadre les différences. [...]