Les pratiques culturelles des français

Comme l’indique le sociologue Philippe Coulangeon dans l’introduction de son livre Sociologie des pratiques culturelles (Éditions La Découverte, Paris, 2005), par pratiques culturelles on entend généralement « l’ensemble des activités de consommation ou de participation liées à la vie intellectuelle et artistique, qui engagent des dispositions esthétiques et participent à la définition des styles de vie » : lecture, fréquentation des équipements culturels (théâtres, musées, salles de cinéma, salle de concerts, etc.), usage des médias audiovisuels, mais aussi des pratiques culturelles amateurs. Cette définition est fortement inspirée en France de la définition institutionnelle du Ministère de la Culture, lequel ministère a mené à trois reprises, en 1981, 1989 et 1997, des grandes enquêtes statistiques sur les pratiques culturelles des Français qui sont les principaux outils de référence dans ce domaine. Elle avait été à l'époque conçue sous un double patronage théorique. Le premier était la sociologie de la légitimité culturelle de Pierre Bourdieu, qui postule une correspondance entre la hiérarchie des oeuvres (légitimes, moyennes ou vulgaires) et la hiérarchie sociale des consommateurs, mesurée à l'aune de leur classe sociale d'appartenance (classe dominante, moyenne ou populaire). Elle invitait ainsi à mesurer la distance des individus à la culture « cultivée » (oeuvres d'art, théâtre, musique classique) selon leur statut social. Le second, celui de Joffre Dumazedier et sa sociologie du temps libre, contribuait à élargir le champ des « pratiques culturelles » à toutes les formes de loisir (photographie, sport, télévision), qui furent au fil du temps intégrées dans l'enquête. C’est sur les conclusions du livre d’Olivier Donnat, Les pratiques culturelles des Français (Ministère de la Culture et de la Communication, Département des études et de la prospective, Paris 1998), que je me baserai principalement dans cette note de synthèse, ainsi que sur les derniers chiffres mis en ligne sur les sites Internet de l’INSEE ou du Ministère de la Culture.
Mon but est ici d’éclairer ces statistiques officielles via l’approche sociologique empruntée par Philippe Coulangeon dans son ouvrage Sociologie des pratiques culturelles, pour répondre aux questions suivantes.

[...] Mais surtout l’élément principal à retenir est que l’intérêt pour l’art et la culture prend aujourd’hui des formes beaucoup plus variées qu’il y a trente ans. Cette tendance se vérifie au sein même des équipements culturels : augmentation de la fréquentation des bibliothèques et médiathèques liée à la diversification de l’offre, programmation des lieux de spectacle plus éclectique, et partimonalisation de d’objets ou de lieux auparavant considérés comme ordinaires. Elle déborde toutefois largement le cadre des équipements culturels et s’exprime avec plus de force encore au sein de l’espace privé ou de la sociabilité amicale, notamment à travers le développement des usages culturels des médias audiovisuels, le succès de manifestations ou d’événements culturels se déroulant à l'extérieur des équipements, ou l’essor des pratiques amateurs. [...]

[...] Est revendiquée une acception ouverte des pratiques culturelles, qui intègre des activités de semi-loisirs, ainsi que celles liées à l’informatique et aux nouvelles technologies) : cette ouverture rejoint d’une certaine façon la tendance amorcée dans les années 1980 et signalée par Olivier Donnat dans Les pratiques culturelles des Français d’une redéfinition institutionnelle des pratiques culturelles dans le sens de l’élargissement de ce champ, et donc des domaines d’action du Ministère de la Culture. Les principaux domaines d’activités qui font donc chacun l’objet d’un chapitre sont : la télévision, la lecture, la musique, les pratiques amateurs et les sorties culturelles. La politique culturelle française est également présentée dans l’ouvrage, en regard des différents aspects sociologiques abordés. [...]

[...] Il faut noter que l’intérêt pour la culture naît souvent dès l’enfance. De fait, les activités culturelles enfantines, même si elles ne parviennent pas à annuler totalement les écarts liés au milieu social d’origine, les atténuent. Enfin, au fil des générations, de plus en plus de jeunes accèdent à la culture et plus particulièrement les filles. Depuis 25 ans, d’après les études du Ministère de la Culture, les pratiques culturelles se développent, mais de façon très inégale selon les domaines. [...]

[...] Dans son enquête Les pratiques culturelles des Français, la dernière d’envergure nationale lancée sur ce sujet par le Ministère de la Culture en 1997, Olivier Donnat aboutit à deux conclusions. D’une part, il pense que les réflexions relatives à la montée de l’audiovisuel se sont souvent centrées sur la question de la télévision, et ont souvent de ce fait ignoré ou minoré l’importance du boom musical provoqué par l’émergence de la pop music ou du rock et l’avènement durant les années 1990 des musiques actuelles ou musiques amplifiées (rock, techno, rap, musiques du monde Ce boom musical a en effet selon lui modifié durablement le rapport des nouvelles générations à la musique en général, ce qui pose la question du renouvellement du public de la musique classique, et a certainement contribué à l’évolution des goûts et des comportements dans d’autres domaines, de la littérature au cinéma. [...]

[...] La conclusion de l’ouvrage témoigne d’une prise de position concernant non seulement la sociologie des pratiques culturelles, mais aussi les professionnels du monde culturel. Si le messianisme de Malraux n’est, depuis longtemps, plus d’actualité, la question des inégalités d’accès à la culture et de la différenciation sociale des pratiques demeure, pour Philippe Coulangeon, un enjeu fort dans l’espace social. Ce dernier est rejoint sur ce point par Jean-Michel Djian, qui dans Politique culturelle : la fin d’un mythe, tente de retracer l’histoire des politiques culturelles, qui s’enracinent loin dans l’histoire française. [...]