Le soi, le couple et la famille

La famille a profondément changé: terminé, les schémas traditionnels de l'homme tout-puissant et de la femme qui obéit. Place à l'écoute et à la construction de l'identité personnelle au sein de la sphère conjugale, mais aussi dans la relation parent/enfant. Quelle différence y a-t-il entre un époux " Pygmalion " et un époux " Gentleman " ? Quels sont les éléments indispensables à l'épanouissement d'un enfant? Comment préserver son intimité au sein d'une vie de famille? C'est à ces questions - et à beaucoup d'autres - que le sociologue François de Singly répond judicieusement dans cet ouvrage dédié à ceux qui souhaitent rétablir le bon équilibre entre soi et les autres.

[...] Ces deux images illustrent la dualité des attentes sociales vis-à-vis de l’enfant. Ce dualisme dans les attentes sociales vis-à-vis de l’enfant, ou plus généralement de l’individu moderne revient à obéir à des dieux dont les demandes ne coïncident pas et obligent parents et enfants à résoudre en permanence des contradictions. Avec l’aide parentale les enfants doivent honorer la nature psychologique qui dort en eux, tout en acceptant de se soumettre à la culture scolaire. Des familles privilégient la dimension scolaire et d’autres la dimension personnelle. [...]

[...] Cet aspect du mythe renvoi l’idée qu’au sein de la famille la confiance aveugle est puissante pour permettre à ses membres de s’épanouir. Pour De Singly cette idée de la confiance accordée au sein de la famille, est d’autant plus efficace lorsqu’elle répond à un besoin. C’est la conclusion qu’il tire des effets positifs qu’ont massivement retirés les élèves moyens de la Oak School. Les bons élèves ont déjà bénéficiés antérieurement de ce regard de la part de leur maître, alors que les élèves moyens non, ils avaient donc des ressources potentielles cachées et besoin de ce regard confiant. [...]

[...] Pour Taylor, qui classifie les institutions en deux groupes, services et identificatrices, la famille se situe dans la seconde. Elle permet selon lui de nous concevoir comme des êtres doués de profondeurs intimes et créateur d'un sentiment d'authenticité. " Une certaine façon d'être humain qui est la mienne, sans imiter celle des autres" Les révélateurs modernes : le conjoint et le parent La famille contemporaine cherche à produire des individus dits modernes, jeunes et adultes correspondant à la demande de la société du même nom (ou individualiste) : individus qui croient en l'existence d'une nature profonde, personnelle, qu'ils doivent montrer. [...]

[...] Telles sont les conditions qui définissent la fonction de construction de l'identité personnelle. A : Il y a besoin d'un conjoint (ou d'un équivalent) pour jouer le rôle de Pygmalion Plusieurs conditions sont à souligner pour faire émerger ce "soi" : - un proche familier stable et exclusif dont les exemples types sont les parents pour les enfants ou les conjoints pour les adultes - impossibilité pour les parents de conserver ad vitam les habits du proche familier au risque de menacer le sentiment d'autonomie support de l'identité moderne L'identité personnelle exige une double dimension pour sa construction. [...]

[...] C’est en traitant les enfants, non plus selon leur rang et selon leur sexe, c'est-à-dire en fonction de leur position par rapport à l’héritage, que les parents ont exprimés le nouveau sentiment de l’enfance (Ariès). Ainsi, on peut dire que l’amour conjugal et parental (au sens moderne du terme) s’est construit contre la logique de l’intérêt. Les mouvements du cœur ne sont plus au diapason de l’appât du gain. L’amour véritable doit être aveugle aux richesses pour que tout le monde y croit. A cela s’ajoute le processus d’individualisation des membres de la famille. [...]